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今年是转换日50周年纪念日:当澳大利亚从英镑兑换成新的十进制货币时,转换日的“C”可能同样代表版权日,因为它标志着第一次土着版权纠纷1966年2月,阿德莱德的广告客户报纸据透露,储备银行没有征求着名的阿纳姆地产艺术家大卫马朗伊的许可,因为它再现了他在新的A $ 1纸币上的作品

除了以岩画为灵感的人物和袋鼠之外,纸币的整个左侧都被复制了来自Malangi的树皮画,Gurrmirringu的Mort房盛宴当媒体有一天的时候,官僚们悄悄地试图平息Malangi的事情,然后再次消失最后,在1967年的短暂仪式上,Malangi遇到了“Nugget”Coombs,当时储备银行行长向他赠送了1000澳元,一个奖章和一个钓鱼工具包每个人都觉得很开心 - 而且历史记录表明Malangi从此自豪地名为“Dollar Dave”的名字,但Malangi的文化权利受到尊重,更重要的是他的人权

Malangi甚至对自己的绘画拥有版权吗

最近发现的档案证据引发了令人不安的问题,关于Malangi与储备银行达成的解决方案的真实性质Malangi的画作于1963年初被捷克收藏家Karel Kupka收购

在经过悉尼时,Kupka将这幅画的照片传给了储备银行的秘书交给麦克弗森的人,给了银行的设计师,戈登安德鲁斯安德鲁斯复制了新的美元设计的拍摄画的大部分细节,这在1963年4月到1966年2月之间未被承认,储备银行不知何故忘记了马朗伊的身份 - 看似直截了当地侵犯他的版权然而,事情并不简单1963年,像大多数北领地的原住民一样,David Malangi是一个病房,英联邦的福利局局长Harry Giese是他的遗产的监护人,他的受托人如果没有D,Malangi买不到价值超过10英镑的商品立法会或福利主任的同意除非通过“认可机构”或经署长同意,否则任何人不得从病房购买油漆或绘画

根据“福利条例”第25条,马朗吉的作品的版权归署长所有

为了购买Malangi的画作,Kupka需要福利部门的“理解合作”以及Milingimbi的卫理公会使命当Kupka于1963年带着他的“来自Arnhem Land的第一个大集合”回到达尔文时,他带来了他把自己的作品送到达尔文的Knuckey街的卫理公会海外使命储藏室然后将它们展示给福利分会的代表,向他们展示他带走了什么为什么这个官僚主义

官方的答案是,它旨在打击原住民艺术的剽窃

在20世纪50年代和60年代,原住民物品或“遗物”,树皮画,石头和木头的“churinga”,甚至是人类都进行了热闹的黑市贸易

大使馆在土着艺术方面进行了丰厚的贸易,大多数艺术家只获得了一小部分利润

1965年,立法委员指称“本土文物”的交易是“北领地最赚钱的商业”,是一个不受干旱的影响像Yirawala这样的独立土着艺术家不得不将他们自己的画作从他们的家庭使命走私到独立的画廊

据在达尔文经营这样一家画廊的Sandra Holmes说,克罗克岛的当局将Yirawala的画卖给了州际和国际经销商,反对艺术家的明确愿望和他的巨大痛苦当它意识到关于Malangi的故事时,Ca的领土部门nberra写道 - 不是给Malangi本人,而是写给北领地管理员它表示愿意支付Malangi工作的执政价格加上费用,以确定以任何形式复制它们的权利,我们希望Marcel Spengler牧师,在Milingimbi的主管,礼貌地宣称Malangi的权利在1966年3月的一封信中,他要求一个版税,并补充说:我们无法将Malangi和他的家人安置在一个大房子里,这可能是一个非常好的主意

这个地区的原住民在住房问题上是独立的 非常谨慎,储备银行写道,它将“承认”Malangi的贡献,并补充说“Malangi的角色与任何其他有关新笔记设计的艺术家的角色都不具有可比性,但这并不妨碍我们做出适当的付款对他说“当银行寄出1000澳元的支票时,福利条例已被废除

这并没有阻止这笔钱进入北领地管理员,后者将其支付到一个信托账户”等待适当的场合

艺术家可以被提供一个“个人令牌”“政府不能再合法地将Malangi的钱存入信托账户,或者指示他应该如何使用它

对他的工作存在的法律控制无疑是善意的

,他们的影响是为了促进官方的剽窃,并防止艺术家对他们采取任何行动

在1968年的干燥季节,在库姆斯博士的近一年之后,有一个剧本

演讲中,Malangi表示他打算来达尔文对他自己做出相应的陈述

这样的陈述将符合土着法律,并认为每一方都给对方一些错误的例子,例如,2003年的一组来自阿纳姆东北部的Yolngu男子前往达尔文,在北领地最高法院举行“wukidi”仪式

这是着名的Tuckiar案件的和解,其中一名白人警察Albert McColl在Caledon Bay被枪杀

1933年麦科尔家族前往达尔文并会见了塔基亚的后代 - 这是Malangi前往达尔文的正确方式得到解决的一个例子,并在其管理者的仁慈目光下留在了Bagot原住民社区

6月4日星期二,Coombs博士安排了一次会议

后来是一个招待会在一张纸条中,Giese提到他已经安排Malangi“可用,穿着得体,准时与树皮见面Coombs博士“6月6日的一份说明发现,”Malangi遇到了Coombs博士,他的吠声并没有被邀请参加招待会

“一份官方文件上的一份未经签名的手写便条说:”感谢你解决这个问题[...]在招待会上没有看到Malangi“很难确切地知道Malangi正在尝试做什么如果按照原住民的法律做出回应,那么他的姿态似乎没有被正确接受也许,即使在1968年,土着人也做了没有合适的衣服格雷博士写了一篇关于David Malangi和一美元纸币的更长篇章,将作为“土着知识产权:当代研究手册”(2016)的一章出版,由Matthew Rimmer教授编辑并将成为3月23日在布里斯班推出



作者:常统